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普载万象，不生分别。普生万物，以给人用。而且不矜其功，不望其报。地之恩德，可谓广大、周遍、博厚、悠久而莫能名焉。圣人立法，凡法施于民，以死勤事，以劳定国，以及御大灾、捍大患者，皆设祠祀之。况吾人毕世所依而生之大地，可不特建殿宇，庄严仪像，常以香华灯烛供养，以少舒报恩之心，恒致如在之诚乎。此东照寺地母庙之所由建也。言地母者，即佛经所谓主地神也。盖以生长万物，若母之养育儿女，故俗称为地母，实非专现女身者。按《华严经·世主妙严品》，主地神有佛刹微尘数之多，虽有从他方世界来者，然只此大地，亦非一神所主，殆各有疆界耳。又凡属神祇，皆有升迁进退，如世官僚，官署、官名则永不更改，其人则进退摄谢，了无一定。非如仓颉、孔子、关帝、文昌之专属一人也。董事叶昌云，以地母庙建立已久，将欲倾覆，募诸善信，得洋若干元，住持慈宽，又助一半，遂得殿宇、法相，悉皆重新，将欲立石，祈叙大义。《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”人能居心行事，有如大地，施恩不求报，受辱不怀瞋，但尽我之天职，不计人之顺逆，如是之人，生入圣贤之域，没登极乐之邦。如持地菩萨，以平地故，心地遂平，得证圆通，将来尚复成无上道，教化九法界一切众生，如天普盖，似地均擎，无有一人，不在钧陶化育之中。此观象修道、证心成佛之大利益，愿诸阅者，咸注意焉。
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